Details, Fiction and 媒體宣教

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土耳其伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂内的耶稣像（镶嵌画） 青年培訓 由于基督教有不同教派，所以不同教派的教义会有所出入，主要教派在信仰上的共同性远大于其差异，以下的教义尽量涵盖各教派公认的基本信仰。 神学教义[编辑]

使徒和新約先知是這個建造的基礎（教會的基礎）。他們是最先信入主耶穌的人，他們是第一批宣告耶穌基督為主的人。

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以上面的分析來解構台灣宗教運用媒體的倫理，事實上宗教在媒體的宣教倫理根本是不存在的。傳播媒體本身僅僅是工具，他受誰的掌握就像誰，倫理就照掌握媒體的個人或組織而定。目前台灣宗教運用傳播媒體來宣教或弘法，那只是很實在地顯明出在宗教文化的情境下，上層、中層、下層三層間的共生生態體系。當這種生態體系發生變動或危機時，整體的宗教就會變成社會嚴重的問題。例如台灣近年所發生的宗教掃黑、宋七力事件、中台禪寺惟覺法師剃度事件、妙天法師詐財事件等等宗教社會問題，都是這種宗教生態崩裂之故。如此說來，今天任何宗教的媒體使用，根本就不是從倫理的角度出發，而且也根本不知道何謂媒體的宣教倫理。因為現階段台灣宗教運用媒體的宣教或弘法，事實上背後已經是看重於或受制於傳播媒體傳播力量的影響所致。如此宗教性的媒體運用在無形之中，也進入了資本主義的宗教商品化模式，而且黑道也插一腳了，因為利之所趨必然如此。因此，對現代台灣社會的宗教而言，建立媒體的宣教或弘法的倫理課題，那是刻不容緩的事。我們先從建立基督教媒體宣教的倫理來開始。

說到新媒體宣教，通常我們會簡單地以為只是在朋友圈發段經文，或者轉發文章而已。這固然重要，不過也只是第一步。「每位基督徒在經營個人的社交媒體，需要去發現上帝給你獨有的恩賜，用自己擅長的領域，找到自己的風格，並根據讀者的回應，持續修正內容。這樣才不會隨波逐流。」

伊斯蘭教的先知 → 未死而被安拉接走（猜测十字架上的是某替身） → 马赫迪的助手

多媒體製作人﹐畢業於香港浸會大學傳理學院電視電影系，從事青少年媒體工作逾十年，負責籌劃及推行多媒體教育項目，帶領青少年製作短片多達數百齣，部分作品入選本地與海外比賽及影展。現職保良局兒童及青少年服務發展主任，主責推動青年發展服務及青年媒體服務。

網路世代的崛起，人人皆可以透過社群媒體用文字、圖片、語音、視頻去表達自己的想法，一但透過網路發出去的東西我們都得對自己的作品負責任，也是經營自媒體很重要的關鍵。

雖然教會希望能繼續發展壯大，但科林牧師說，目前教會的規模有助於使教會成為一個真正受歡迎的地方。他說：「這樣的規模有助於我們很好地處理人際關係。人們感覺彼此很熟悉，在有需要的時候能很好地動員起來。」

自媒體之所以盛行，都歸功於網路的發達，自媒體工作者期待傳達「某些訊息」給社會大眾，以達到任何一個他們想要的目的，無論是營利、傳播資訊、分享知識……等。

透過歷奇訓練，培養參加者堅強意志，並提升解難及面對挑戰的能力，使參加者突破自我。

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試想：如果一個人不是因為喜歡籃球，而是因為當籃球員錢很多而打籃球，他成為一名成功籃球員的機率，會比從小就愛打籃球並且全心投入的人還高嗎？